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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木(mù)立信一(yī)事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言(yán)，且(qiě)有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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