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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而(ér)使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(quán)力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针，民(mín)何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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