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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是(shì)结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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