抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉从象征符号(hào)走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会(huì)、不能(néng)言传的(de)诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行(xíng)走的人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等(děng)时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十(shí)世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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