君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗p>

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻(yù)阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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