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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么z白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么òu)琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

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　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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