四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流(liú)派有哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接(jiē)后裔(yì)，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社(shè)会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(sh公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品én)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的(de)道(dào)德困境

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