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悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振奋精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全(quán)文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法(fǎ)曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修(xiū)养身(shēn曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理)心(xīn)，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习(xí)既要(yào)有宁(níng)静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但(dàn)在学习(xí)的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了(le)意志力，就会半途(tú)而废。

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