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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功(gōng)得力于20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一(yī流量是gb大还是mb大，gb和mb谁大一点)双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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