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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉huái)悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹(tàn)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉既可以(yǐ)引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面(miàn)，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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