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劳心者(zhě)治(zhì)人劳(láo)力者治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是什(s作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出hén)么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒ作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出u)的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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