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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好(hǎo)施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　不朽的意思　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古不朽的意思人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人(rén)生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气(qì)，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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