抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别和(hé)联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱(陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处>

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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