四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道(dào)主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定(dìng)论，基因决民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的这是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区(qū)分(fēn)为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的(de)道德困境

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