三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显为什么梅西的人缘远比c罗好(xiǎn)易(yì)懂的读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及(jí)故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现了(le)独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境(jìng)对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德为什么梅西的人缘远比c罗好育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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