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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个(gè)词产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契约(yuē)，这(zhè)本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让自身的(de)权(quán)威受(shòu)到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁(fán)多，基本包(bāo)括了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质)混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式(shì)，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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