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成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字

　　生于忧患死于安乐意思相近的名言，生(shēng)于忧患死于安乐意思10字(zì)是“生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐”意思是(shì)处在忧虑祸患(huàn)中可以使人或国家生(shēng)存，处在安(ān)逸享乐中(zhōng)可以使人(rén)或(huò)国家消亡的。

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生于忧患死于安(ān)乐意(yì)思相近的(de)名言(yán)，生于忧患死(sǐ)于安乐意思(sī)10字(zì)

　　“生于忧(yōu)患，死于安乐”意(yì)思是处(chù)在忧(yōu)虑(lǜ)祸患中可以使人或国家生(shēng)存，处在安逸(yì)享乐中可以使人或国家(jiā)消(xiāo)亡。

　　出自《孟子·告(gào)子下》：“入(rù)则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　”忧患(huàn)：忧愁祸患。

　　安乐：安逸享乐。

　　忧愁患难的(de)处境可(kě)以使人发奋(fèn)而得以生存，安逸快乐的(de)生活可(kě)以使人懈怠而导致灭亡。

　　指时时警惕，才能(néng)杜绝祸患。

　　也指仁人志士(shì)为(wèi)国家(jiā)、百姓的(de)忧患(huàn)而奔波劳碌，为(wèi)国家、百姓的安乐而奉献生(shēng)命。

　　处(chù)在(zài)忧虑(lǜ)祸患中(zhōng)可以使(shǐ)人或(huò)国家生(shēng)存，处在(zài)安逸享乐中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家消亡(wáng)。

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　　先天下(xià)之忧而(ér)忧(yōu)，后(hòu)天下之(zhī)乐而乐。

　　——范仲淹(yān)

　　释义(yì)：在天下人(rén)忧(yōu)局纯虑之前先忧(yōu)虑，在天下人(rén)快乐之后(hòu)才快乐(lè)。
　　历览(lǎn)前贤国与家，成由勤(qín)俭败由奢。

　　——李商隐

　　释义：历观前代(dài)王(wáng)朝和古(gǔ)老(lǎo)的家风，往(wǎng)往勤俭(jiǎn)节(jié)约意味着成功，奢(shē)侈浮夸意(yì)味着失(shī)败。
　　忧劳可以兴国,逸豫可以亡(wáng)身。

　　 ——欧阳修(xiū)

　　释义：思考国(guó)家的各种问(wèn)题并付诸行(xíng)动，国家才可(kě)以(yǐ)兴旺；安逸的生活，只知道吃喝玩派脊乐就能导(dǎo)致尘(chén)腊渗(shèn)身败名裂，甚(shèn)至死亡。
　　思所(suǒ)以危则安矣(yǐ)，思(sī)所以乱则治矣，思(sī)所以亡则存矣。

　　——魏征(zhēng)

　　释义(yì)：思考(kǎo)危险的原因就可以得(dé)到安全，思考(kǎo)动(dòng)乱的原(yu成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份án)因就可以得(dé)到大治，思考(kǎo)败亡的原因就可以得到生(shēng)存。
　　人无远虑，必(bì)有近忧。

　　 ——《论语》

　　释义(yì)：没有长远的打算，那么近期的事情就会多有忧虑(lǜ)。