敬(jìng)告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不(bù)适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和(hé)六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了(le)万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希腊的(de)数(shù)学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是(shì)他站在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重。

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