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　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善(shàn)，人皆有(yǒu)不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包(bāo)括(kuò)恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端(duān)也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子(zi)》记录了(le)孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治(zhì)策略(lüè)抖音里面朋友是什么意思抖音朋友必须是互关吗（仁政、王霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非(fēi)，民为贵(guì)社稷(jì)次(cì)之君(jūn)为轻(qīng)）和政治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其(qí)学说(shuō)出发点为性善(shàn)论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书”。