社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日地肖指哪几个生肖？节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么(me)日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi地肖指哪几个生肖？)科-土地诞

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