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匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些(xiē)因素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。