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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及(jí)君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象(xiàng)外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得(dé)上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如(rú)他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏，主张革新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得(dé)力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；照着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏(piān)爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑(sù)造(zào)了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能(néng)改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为(wèi)，并(bìng)因小(xiǎo)悟(wù)大，将生(shēng)活小事(shì)与国大(dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝(bì)甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很(hěn)好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧(jiù)势(shì)力的斗争，以及(jí)民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的(de)才(cái)能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治(zhì)国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否(fǒu)巩固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持(chí)。

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