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  子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

  小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

  出自《三(sān)字经(jīng)》,是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了节选内容及(jí)译文,欢迎大家阅(yuè)读。

《三字经》节选

  【作(zuò)者】王应麟

  人(rén)之初(chū),性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有义(yì)方。

  教五子,名俱(jù)扬。

  养(yǎng)不教,父之过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人(rén)子,方少(shǎo)时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融四岁,能(néng)让(ràng)梨。

  弟于长,宜(yí)先知。

《三字经》节(jié)选译文(wén)

  人出生之初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

  天(tiān)性也都相差不多,只是后(hòu)天所处的哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

  如(rú)果从小不好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音使(shǐ)人不变(biàn)坏,最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

  战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环境。

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

  五代时,燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法,他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同时科举成名。

  仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的(de)。

  一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理,又无知(zhī)识,那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的(de)。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;

  而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能成才(cái)。

  做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝(wō)。

  每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

  1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

  又不学(xué),老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物(wù);人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。

  子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。

  出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译(yì)文(wén),欢迎大家阅读(dú)。

《三字经》节(jié)选

  【作者】王应麟(lín)

  人之初(chū),性本善。

  性(xìng)相近,习相(xiāng)远。

  苟(gǒu)不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山(shān),有(yǒu)义方(fāng)。

  教五子,名俱扬。

  养(yǎng)不教(jiào),父(fù)之过(guò)。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学(xué),不知义(yì)。

  为人子,方(fāng)少(shǎo)时。

  亲(qīn)师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟(dì)于长(zhǎng),宜先(xiān)知。

《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文

  人出生之初,禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

  天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不好好教育(yù),善良的本性就会变坏。

  为了使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

  战国时,孟(mèng)子的母亲(qīn),曾(céng)三次搬家,是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境(jìng)。

  小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

  五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就,同时(shí)科举成(chéng)名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。

  只是教育,但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

  玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器(qì)物(wù);

  而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学(xué)习,以哥哥的日文怎么念,哥哥的日文中文谐音自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。

  做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

  东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。

  每(měi)个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

  汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?

  1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

  又不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才(cái)。

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