转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了(le)解(jiě)的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字(zì)面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的时候(hòu)才(cái)不会显得很(hěn)无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教(jiào)特(tè)有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和(hé)班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱巴(bā)的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，谢霆锋资产有百亿吗前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的(de)金瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学(xué)依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可(kě)以不理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化(huà)都(dōu)是现(xiàn)在的我们(men)所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那(nà)么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看不到了，大家生活如此(cǐ)丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊。

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