子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己的(de)价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiā1cc的水等于多少克，1cc水是多少克ng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，1cc的水等于多少克，1cc水是多少克这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家(j1cc的水等于多少克，1cc水是多少克iā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng)，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机(jī)杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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