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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐制度已被(bèi)破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各(gè)阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能和(h张学良多高，少帅张学良多高é)诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本(běn)身就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权(quán)威(wēi)受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wán张学良多高，少帅张学良多高g)室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国(guó)都附近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的(de)建立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开(kāi)始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还(hái)对内(nèi)加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则(zé)，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的(de)规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社(shè)会的典(diǎn)章制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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