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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用(y已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人òng)篇(piān)首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期(qī)著名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实(shí)是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之(zhī)强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了(le)认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力极为丰(fēng)富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵活多(duō)变，能把一些微妙难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子

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