敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

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今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这5k是多少钱，5k是多少钱人民币不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明(míng)了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右(yò5k是多少钱，5k是多少钱人民币u)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整(zhěng)的对(duì)于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一(yī)些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和尊重。

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