九(jiǔ)方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看(kàn)到(dào)本质的(de)。

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九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译(yì)文启示(shì)

　　秦(qín)穆(mù)公谓伯乐(lè)曰：“子(zi)之年(nián)长矣(yǐ)，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对曰：“良马(mǎ)可(kě)形(xíng)容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马者，若灭若(ruò)没(méi)，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子，皆下才也，可告以(yǐ)良马，不(bù)可告以天下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方(fāng)皋(gāo)，此其于(yú)马非臣(chén)之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马(mǎ)者，色(sè)物(wù)、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知(zhī)，又(yòu)何(hé)马(mǎ)之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘(wàng)其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不见其所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的(de)呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良(liáng)马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨(gǔ)上观(guān)察(chá)出来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一样地(dì)快，而且尘(chén)土不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都是些才智低下的人，可以(yǐ)告(gào)诉他们(men)识别一(yī)般的良马的方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋(gāo)的人，他观察识别天下难得(dé)的好马(mǎ)的本领绝不在我以下，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来(lái)报告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙(shā)丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公(gōng)派人去把那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找来对他说(shuō)：“坏了!您所推荐的那个(gè)找好马的人(rén)，毛色公母都不知(zhī)道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不(bù)是好马呢?”

　　伯(bó)乐(lè)长叹了一声，说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这(zhè)样的境界吗?这正是他胜过(guò)我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他所观(guān)察(chá)地是马的天赋的内在素质，深得它的(de)精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的(de)内部，而忘记了(le)它的(de)外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看(kàn)见的，看不见(jiàn)他所不需(xū)要看见的；

　　只(zhǐ)观察他所(suǒ)需要观(guān)察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价(jià)值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九(jiǔ)方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)文言文告诉(sù)我们看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下面(miàn)为大家整理了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐(lè)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻找(zhǎo)千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的(de)良马，可以从其外表(biǎo)上、筋骨(gǔ)上观察得(dé)出来。

　　而那天下难得(dé)的(de)千里马，好像是若有若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样(yàng)的马奔(bēn)跑起来，让人(rén)看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马的(de)经验来(lái)判断，他(tā)们是无法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑过菜、担过(guò)柴的人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的(de)相马(mǎ)技术不在我(wǒ)之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋，叫他到(dào)各地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹黄色的母马。

　　”

　　 于(yú)是(shì)秦穆公派(pài)人(rén)去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆公很不高(gāo)兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马的毛色与公母都分埋宴昌辨不(bù)出来，又怎么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说(shuō)道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他(tā)真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看到的是(shì)马(mǎ)的天赋(fù)和(hé)内在(zài)素质。

　　深得它的精(jīng)妙(miào)，而忘记(jì)了(le)它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九方皋(gāo)只看(kàn)见所需(xū)要看见的(de)，看不见他所不需要看见的(de)；只视察他所需(xū)要视察的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋相马的价值，远远高于(yú)千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回(huí)来(lái)后，果(guǒ)然是名(míng)不(bù)虚(xū)传的(de)、天下(xià)少有(yǒu)的千里马(mǎ)。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马者(zhě)乎(hū)？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣(chén)之祥敬子，皆下才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可告以天下(xià)之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋(gāo)，此其(qí)于马(mǎ)非臣之下也，请(qǐng)见(jiàn)之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召(zhào)伯乐(lè)而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物(wù)、牝牡尚(shàng)弗(fú)能(néng)知，又何马之能知也(yě)？”

　　 伯乐(lè)喟(kuì)然太(tài)息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见(jiàn)其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九方皋(gāo)相马寓(yù)指在对待人(rén)、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不(bù)能为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看到(dào)本质。

　　出自《列子·说符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国古(gǔ)代(dài)思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家(jiā)学派著作(zuò)，是一部智慧(huì)之书，它(tā)能开启(qǐ)人们(men)心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子(zi)、列子(zi)弟(dì)子(zi)以及列子(zi)后学(xué)著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形式来表(biǎo)达精微(wēi)的(de)哲理。

　　共有神话、寓(yù)言故事一百零(líng)二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十(shí)九个，《周穆王篇》有十一个，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的(de)光(guāng)芒(máng)。

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九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)启(qǐ)示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之(zhī)马者，若灭若没，若亡(wáng)若失。

　　若此者(zhě)绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣(chén)之子(zi)，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其(qí)于马非臣之下也。

　　请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取(qǔ)之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的(de)年纪大了，您的(de)子(zi)侄中间有没(méi)有可以(yǐ)派(pài)去寻(xún)找好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一般(bān)的良马是(shì)可以从外(wài)形容貌(mào)筋骨上观察出(chū)来的。

　　天下难得的好马，是(shì)恍恍惚(hū)惚，好像有又(yòu)好像没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞(fēi)一样地快(kuài)，而且尘土(tǔ)不扬(yáng)，不(bù)留(liú)足迹。

　　我(wǒ)的(de)子侄们都是些(xiē)才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别(bié)天下难得的好马的方法。

　　有个曾(céng)经和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他观察识别天(tiān)下难(nán)得的好马的本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了(le)九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经(jīng)在沙丘找(zhǎo)到(dào)好马了。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马呢?”九方皋回答说(shuō)：“是(shì)匹黄色(sè)的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人(rén)去把那匹马牵来，一(yī)看，却(què)是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高(gāo)兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了!您所推(tuī)荐(jiàn)的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？什么是好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马(mǎ)竟然达到了这(zhè)样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是(shì)他(tā)胜(shèng)过我千万倍乃至无(wú)数倍的地方！九方(fāng)皋(gāo)他(tā)所观察地是马的天赋的(de)内(nèi)在(zài)素质，深得(dé)它的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它的粗糙之处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察(chá)他所需要观察的，而(ér)遗(yí)漏了他所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　像九方皋这样的相(xiāng)马，包含着(zhe)比相马本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等(děng)到把那匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明(míng)，它果然是一(yī)匹天下难得的好马。

九方(fāng)皋相马文(wén)言文翻译(yì)和寓意(yì)

　　 九方皋相马文言文告诉(sù)我们看(kàn)问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷(mí)惑。

　　下面为大家(jiā)整理了九方皋相马(mǎ)文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆公召(zhào)见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了！您的家族中有(yǒu)谁(shuí)能够继承您寻(xún)找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上(shàng)观察(chá)得出(chū)来。

　　而那(nà)天下(xià)难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的马奔跑起(qǐ)来，让人看(kàn)不到(dào)飞(fēi)扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的孩子们都(dōu)是才能低下的人(rén)，对于(yú)好(hǎo)马的特征，我可(kě)以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那只能意会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的(de)经(jīng)验来(lái)判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马技(jì)术不在我之下，请大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了(le)九方皋，叫他到各地去寻(xún)找千(qiān)里马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个(gè)月(yuè)后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去取，却(què)是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候秦穆公很(hěn)不高兴(xīng)，就把伯乐叫来(lái)，对他(tā)说：“坏了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出(chū)来，又(yòu)怎么能(néng)认(rèn)识出(chū)千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了这(zhè)样的境界！他真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九方皋看到(dào)的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它(tā)的精妙，而忘记了(le)它(tā)的(de)粗糙之处；明(míng)悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋只看(kàn)见所需要看见的(de)，看不见他所不需(xū)要看见的；只视察他(tā)所需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远高于千里(lǐ)马的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从(cóng)沙丘取回来(lái)后(hòu)，果然是名不虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下(xià)之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共(gòng)担(dān)纆(mò)薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋(gāo)，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说，召(zhào)伯(bó)乐而(ér)谓之曰：“败(bài)矣！子所使求(qiú)马者，色物、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其(qí)所以(yǐ)千万臣而(ér)无数者(zhě)也(yě)。

　　若皋之(zhī)所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所(suǒ)不(bù)见(jiàn)；视(shì)其所视(shì)，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马(mǎ)至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物的(de)时候，要抓住(zhù)本质(zhì)特(tè)征，不(bù)能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古代思想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们(men)心(xīn)智(zhì)，给人以启示，给人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列(liè)子(zi)、列子弟子(zi)以(yǐ)及(jí)列子(zi)后学著作的(de)汇编。

　　全书八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲(zhé)理散(sàn)文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表(biǎo)达(dá)精微的哲(zhé)理。

　　共有神话、寓言故事一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神话、寓言(yán)故(gù)事和(hé)哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

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