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悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习(xí)就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守(戴choker就是m吗，戴choker什么意思shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学(xué)渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的戴choker就是m吗，戴choker什么意思品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多不接触世(s戴choker就是m吗，戴choker什么意思hì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们(men)只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔(kuò)才能登高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进(jìn)一(yī)步阐(chǎn)述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不(bù)努(nǔ)力学习(xí)，就(jiù)不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在(zài)学习(xí)的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废(fèi)。

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