题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧面冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷山(shā冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷n)中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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