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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语p>

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于(yú)人是什么(me)意思(sī)是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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