题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本(běn)质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)地(dì)去观(guān)察(chá)与(yǔ)分(fēn)析，就容易因(yīn)为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西(xī)林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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