莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前(qián)程的上一(yī)句等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程(chéng)”的意思是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。河(hé)道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是(shì)但行好事，意思是(shì)自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文(wén)》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的(de)，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(b康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里ǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时(shí)及时下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利、损(sǔn)人(rén)利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶层得(dé)过(guò)且(qiě)过、畏缩(suō)苟(gǒu)安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲(zhé)学(xué)；有的在(zài)当时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比(bǐ)较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变(biàn)成(chéng)错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今用。

莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一句是什么(me)

    　1、莫问前程(chéng)的前一(yī)句是但行好(hǎo)事。

　　但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前程的(de)意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　行善不但是(shì)一个人道德品质高(gāo)尚的(de)表现，更是为自己和家(jiā)人(rén)积德。

　　所以只管去做好事，不要问做了(le)好事会给(gěi)自(zì)己带来什么利益，因(yīn)为善(shàn)有(yǒu)善报。

　　2、这句话(huà)出(chū)自明(míng)代的(de)《增(zēng)广贤文》，原文是：但行好事(shì)，莫问前程。

　　钝鸟先飞，大器晚(wǎn)成。

　　一(yī)年之计在于春，一(yī)日(rì)之计在于寅。

　　一家之计(jì)在(zài)于和，一(yī)生之计在(zài)于勤。

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