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世界四(sì)大文化名人是哪4个,世界四大文化名人(rén)不(bù)包括谁

  世界四大文化(huà)名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷、威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人

  1953年在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布了四位世界文化名人(rén)。

  他们是中国(guó)的屈原,波兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义(yì)作家之一弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东bó)雷;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作家,杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

屈原

  屈原是(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人,“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家,开辟(pì)了(le)“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标(biāo)志着中国(guó)诗(shī)歌(gē)进(jìn)入了(le)一个(gè)由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代,其主要作品有《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

  以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了(le)深远影响(xiǎng)。

哥(gē)白(bái)尼

  尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日,享年(nián)70岁),是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日心说,否定了(le)教会的权(quán)威,改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的(de)看法。

  当时罗(luó)马天主教廷认为他的日(rì)心说违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信日心说,并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛盾,并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行(xíng)论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士。

  期间开始学习希腊文,来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年(nián),拉伯雷进大学攻读医(yī)学,用了两(liǎng)个月的时(shí)间获得了(le)学士(shì)学位,当上了医师(shī)。

  1532年(nián),《巨人传》第一部出版,次(cì)年出版第二(èr)部,虽然(rán)受到民(mín)众欢迎,但被法院宣(xuān)布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王的特许发(fā)行证的保护下,拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国王死(sǐ)去,小说又被列(liè)为禁书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获(huò)准回(huí)到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成(chéng)了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去(qù)世。

威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比亚在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家,欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动也是高(gāo)唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌,举着他的(de)旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页(yè).就使我一(yī)生都属于他了。

  读完第一部(bù),我就像一个生(shēng)下来的(de)盲人(rén),一只奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神(shén)灵(líng)。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克(kè)思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无(wú)二的,没有任何其他作家可以与之相比。

  在(zài)马克(kè)思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之(zhī)多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好伴侣。

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