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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这(zhè)句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时(shí)社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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