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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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