登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人(rén)却能看见的。

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登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也(yě)，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　琪琪格蒙语什么意思顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听的人(rén)却能听得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于(yú)游泳，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态(tài)度等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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