仁政在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论(lùn)文，仁政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇是孟子仁政思(sī)想的现代意义：现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐的。

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仁政在现代社会(huì)的意义议论文(wén)，仁政在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓(xìng)的(de)生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活(huó)的(de)相(xiāng)关政策，减小贫(pí海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命n)富差(chà)距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合谐(xié)。

　　2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，国家(jiā)的当(dāng)政政府才(cái)稳(wěn)固，才能受到(dào)民众的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得到更多其它国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继(jì)承和发展了(le)孔子的(de)德(dé)治思(sī)想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的(de)原则(zé)运用(yòng)于(yú)政治，以(yǐ)缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到(dào)庶人的(de)等级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统治者(zhě)和被(bèi)统治者的关系比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女(nǚ)的关系，主(zhǔ)张统(tǒng海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)治(zhì)者应该像父(fù)母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待父母(海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命mǔ)一样(yàng)去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独夫(fū)民(mín)贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内(nèi)容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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