日本四世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日(rì)本网友热(rè)议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了(le)两件特(tè)别的(de)随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

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盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是(shì)中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这(zhè)么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具。有日本专家(jiā)面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制作工艺。当年(nián)的日本(běn)可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但(dàn)令日(rì)本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘的(de)四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只(zhǐ)有中国(guó)史(shǐ)书(shū)中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历(lì)史(shǐ)学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一(yī)个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏(wèi)时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为(wèi)“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国(guó)和(hé)现代(dài)日本国(guó)的形成具有重大意(yì)义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进(jìn)行了考证和研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发(fā)现的(de)地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是(shì)实(shí)用器，而是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作(zuò)为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会(huì)走开(kāi)。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民间认(rèn)为还可让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现(xiàn)场从(cóng)中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是最高(gāo)级别(bié)的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪马台(tái)国遣使来中(zhōng)国，随船都有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究(jiū)之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收获。

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