成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。<台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁/p>

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(l台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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