吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思,吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法是(shì)意思(sī):美丽的。
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意思:美(měi)丽。出处:战国时期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。
《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》原文节选邹(zōu)忌修八尺有余,而形貌昳丽(lì)。
朝服衣冠(guān),窥镜,谓其妻曰:“我(wǒ)孰与城北徐公(gōng)美?”其(qí)妻曰:“君美甚(shèn),徐公何能及君也?”城北徐公(gōng),齐国之美丽(lì)者也。
忌不自信(xìn),而复问其(qí)妾曰(yuē):“吾孰与徐(xú)公美?”妾曰:“徐公何能(néng)及君也?”旦日(rì),客(kè)从外来,与(yǔ)坐谈,问之客曰:“吾(wú)与徐公孰美?”客(kè)曰:“徐公(gōng)不若君之美也。
”明日徐公来(lái),孰视之,自以为不(bù)如;
窥镜(jìng)而自(zì)视,又弗(fú)如远甚。
暮(mù)寝而思之,曰:“吾(wú)妻之(zhī)美我者,私我(wǒ)也(yě);
妾之美我(wǒ)者,畏我(wǒ)也;
客之美我者,欲有求(qiú)于我也。
”
《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》原文节选翻(fān)译邹忌身长五十四(sì)·寸左右,而且形(xíng)象外貌光艳美丽。
有一天早晨(chén)他穿戴(dài)好衣帽,照(zhào)着镜子,对他的(de)妻子说:“我(wǒ)与城(chéng)北的徐(xú)公相比,谁更美丽(lì)呢?”他的妻子说:“您美极了,徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢?城北的徐公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。
邹(zōu)忌不相(xiāng)信自己(比徐公(gōng)美),于是又问他的(de)小妾说(shuō):“我和(hé)徐公相比(bǐ),谁更美丽?”妾说:徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数?第二(èr)天(tiān),有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹(zōu)忌问客人道:“我和徐公相比,谁更(gèng)美丽(lì)?”客人说:“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。
”
又过了(le)一天,徐公(gōng)前来拜(bài)访,(邹忌(jì))仔细地(dì)端详他,自己觉得(dé)不如他美丽;
看着镜(jìng)子里的自己,更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。
傍晚,他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事,说(shuō):“我(wǒ)的妻子认为我美(měi),是(shì)偏爱我(wǒ中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数);
我(wǒ)的小妾认为我美,是(shì)惧怕我;
客人赞美我美,是有事(shì)情要求(qiú)于我。
”
邹忌简介邹(zōu)忌(约前385年—前319年),一作“驺忌(jì)”,尊称(chēng)“驺子”,中(zhōng)国战国时期齐(qí)国人(rén)。
《史记》亦作驺忌,齐桓公田午时的(de)大臣;齐威王田因齐时期(qī),以鼓琴游说齐威王,被任相国,封于下邳(今江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇),号成侯;后又侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。
他曾(céng)劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏,主张革新政治,修(xiū)订法律,选(xuǎn)拔人才,奖励贤臣,处罚奸吏,并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境(jìng),从(cóng)此齐国渐强。
前(qián)360年前后,齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革(gé),“谨修法律而督奸吏”。
吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思
意(yì)思:美丽。
出(chū)处:战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。
原文节选:明日徐(xú)公来,孰视之(zhī),自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚(shèn)。
暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之(zhī),曰(yuē):“吾(wú)妻(qī)之美我者,私(sī)我也;妾(qiè)之美我者(zhě),畏我也;客之美(měi)我者(zhě),欲有求于我也。
”
译文:又过了一天(tiān),徐公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔(zǎi)细地端(duān)详他(tā),自己觉(jué)得不(bù)如他美(měi)丽;照着(zhe)镜子里(lǐ)的(de)自己,更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。
傍晚(wǎn),他躺在床上休息时(shí)想这件(jiàn)事,说:“我的妻子认斗举为我美,是偏爱我(wǒ);我的小妾认为我美,是惧(jù)怕我;客人赞美我(wǒ)美,是(shì)有事情要求于我。
”
扩展资料
文章塑造(zào)了邹忌这(zhè)样(yàng)有(yǒu)自知之(zhī)明,善(shàn)于思考,勇于(yú)进谏的贤士形象。
又表现了齐威王知错能改,从谏如流的明君形象(xiàng),和革除弊端,改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决(jué)心(xīn)。
告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开(kāi)言(yán)路,采纳(nà)群言,虚心(xīn)接受批(pī)评意(yì)见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。
文章以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇,继写邹忌暮寝自思,寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为,并因小(xiǎo)悟大(dà),将生(shēng)活(huó)小事(shì)与国大事有机地(dì)联(lián)系(xì)起来。
由自(zì)己的“敝”,用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”,充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟(shú)的(de)从政(zhèng)谋略。
邹忌(jì)正是(shì)以自身的(de)生活体悟,委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路,改(gǎi)革弊政,整(zhěng)顿吏(lì)治,从中国有多少万兵力,中国有多少万兵力人数(cóng)而收到很好的效果。
创作背景(jǐng):春秋战国之际,七雄并立,各国间的兼并(bìng)战争,各(gè)统(tǒng)治集(jí)团内(nèi)部新旧势力的斗争,以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争,都异(yì)常尖锐激烈(liè)。
在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代,“士”作(zuò)为一种最(zuì)活(huó)跃的阶层出(chū)现在政治舞台上。
他们以自(zì)己的才(cái)能(néng)和学识,游说(shuō)于各(gè)国之间,有的主张连横,有的主张合纵,所以,史称这些人为策士或纵横家。
他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争(zhēng)策略,为某些统治集团服(fú)务,并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游(yóu)说(shuō)使诸侯采纳(nà),施(shī)展着自(zì)己治国安邦的才干。
各国统治者也认识到(dào),人(rén)心的向背,是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素(sù)。
失去了民心,国家(jiā)的统治就难以维持。
所以,他们争相招(zhāo)揽人才,虚心纳(nà)谏,争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了