人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思(sī)是什(shén)么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思配图(tú)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才(cái)，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字p>

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想的(de)精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的(de)雄(xióng)鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多(duō)颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字p杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字>

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达(dá)天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度(dù)操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊(pō)在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的(de)崖州，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无(wú)依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进(jìn)，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的长(zhǎng)处(chù)，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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