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易(yì)经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是道(dào)家(jiā)也是(shì)儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家(jiā)，是(shì)道(dào)儒两家的(de)知指导(dǎo)思(sī)维(wéi)。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失(shī)传，现(xiàn)存于(yú)世(shì)的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内容五光(guāng)十(shí)色，在中华(huá)民族(zú)前史上有(yǒu)着(zhe)不行(xíng)代替的前史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年(nián)来，对中(zhōng)华民族(zú)政治、经济、思维、文明都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概念(niàn)。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先动者为主(zhǔ)、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所述，也能够认无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性为是自(zì)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性己。

　　易(yì)经(jīng)，是论述(shù)六合人间(jiān)万象改(gǎi)变的陈旧经(jīng)典，是博学(xué)多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山(shān)》《归藏(cáng)》现已失传，现存(cún)于(yú)世(shì)的只(zhǐ)要(yào)《周易(yì)》。

　　《易(yì)经(jīng)》蕴涵着朴素深入的(de)自然法则和辩证思维，是中华(huá)民族才(cái)智的结(jié)晶。

易经(jīng)的(de)主方是(shì)自己吗

　　易(yì)经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为主(zhǔ)，后动者为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也(yě)能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

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