题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的(de)事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只(z旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释hǐ)是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐(lú)山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不(bù)是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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