什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰(fēng)富多(duō)样的(de)个(gè)体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神(shén)、文(wén)化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的(de)需要，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的读(dú)者，为(wèi)自身(shēn)的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关(guān)怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理人(rén)与人(rén)之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化(huà)开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路(lù)。

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