然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则(zé)翻译是“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然(rán汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)则全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之事(shì)”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，必(bì)于石下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮(niè)，石又(yòu)再转。

　　转转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和(hé)尚和(hé)普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限(xiàn)，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(mì)石(shí)兽，当然(rán)是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上学来的常识(shí)进行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和(hé)办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全国(guó)之事(shì)中的(de)然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固(gù)颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全(quán)国之岩山事(shì)，但知(zhī)其(qí)一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们，不是(shì)更张狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能(néng)够(gòu)依据某个道理就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依(yī)照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找(zhǎo)不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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