君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般(未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗bān)人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量(liàng)运用比喻(yù)来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一(yī)般人(rén)相(xiāng)比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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