成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wán模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗g)的(de)道理了模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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