提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(嗤笑的意思yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在(zài)竹子上(shàn嗤笑的意思g)，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不(bù)错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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